Rauhaa, Peace, Om Shanti

Tänään on YK:n rauhanpäivä. Kai tiesitte, vaikkei sitä kalenterissa luekaan. No en minäkään olisi tiennyt, jos ei asiaa olisi minulle sähköpostitse ihan erikseen kerrottu. Kiitos siitä, nyt tiedän.

Tänään oli myös minun vuoro vetää aamusadhana. Päivän teeman mukaan soitin sadhanamantrat Karta Singhin levyltä Sadhana for the Peaceful Warrior. Ihana levy, se on aina ollut yksi suosikeistani sadhanalevyjen joukossa. Sadhanan jälkeen ihmettelimme, miten paljon kaikkea levy toi mukanaan meidän joogasaliin. Ihme, että kaikki edes mahtuivat sinne: soittimet sellosta lähtien, mantraajat, isot puut täynnä lintuja, ja mitä kaikkea siellä nyt oli.

Rauhallinen meininki on jatkunut koko päivän. Kävelyretki kauppaan, vähän pihahommia, saunomista ja sitä rataa. Kohta siippa alkaa tehdä ruokaa, ja päästään syömään. Ihanaa, todellista laatuaikaa. Päätin keskittää ensi viikon dead-linesta aiheutuvat viikonlopputyöt huomiseen, joten tämä on viikon ainoa vapaapäivä.

Toivottavasti teidänkin päivänne on sujunut rauhaisasti. Ja jos onkin on ollut vilskettä, niin rauha ainakin sydämissänne.

Dead-line ja muuta vipinää

Väsyttää. Nyt alkaa pikkuhiljaa tuntua nahoissa se, että yhden vähän isomman työtehtävän dead-line on ensi viikolla, ja minä yritän runnoa sitä kasaan. Olen aloittanut tekemisen ihan ajoissa, mutta niin vaan aina käy, ettei aika riitä. Tai riittää, mutta kun jälki pitäisi olla ensiluokkaista, niin siihen ei tahdo aika riittää, ja tuskin voimatkaan. Muutama päivä vielä, ja sitten homma on paketissa, ja voin päästää sen käsistäni. Tosin sitä ennen taidan joutua työskentelemään viikonloppunakin.

Samalla kun töissä on loppurutistuksen tunnelmaa, täyttyy kalenteri joogaan liittyvistä asioista. Tällä viikolla niitä on poikkeuksellisen paljon, ja yltäkylläisyys jatkuu vielä ensi viikollakin. Ohjasin normaalin joogatunnin tiistaina, ja ylimääräiset tunnit minulla on tänään ja huomenna. Lauantaina on minun vuoroni vetää aamusadhana, ja sunnuntaina osallistun syyspäivän tasauksen pitkän meditaation vetämiseen. Jotenkin se nyt vaan on järjestynyt kalenteri ja aikataulut tähän malliin. Ja oikeastaan ihan hyvä; kun on intensiivistä tekemistä töissä, pitää olla myös paljon joogaa jossa saa ajatuksensa irti työasioista ja uhkaavan stressin purettua.

Mutta kunhan tämä rutistus taas on ohi, pidän ainakin puoli päivää vapaata. Ehkä jopa enemmän.

Mitä tulikaan luvattua?

Kundaliinijoogaopettajaksi valmistumisen yhteydessä allekirjoitin paperin, jossa sitouduin tiettyihin asioihin. Näin siinä paperissa luki (Anteeksi, en jaksa suomentaa. Kysykää jos on epäselvää):

Code of Professional Standards for Kundalini Yoga Teachers

The following reflects the consciousness and conduct of a Kundalini Yoga Teacher as represented by the 3HO International Kundalini Yoga Teachers Association (IKYTA), and the Kundalini Research Institute (KRI). This Code reflects the highest standards for Kundalini Yoga Teachers to enhance our link to the sacred Golden Chain.

Teacher/Student Relationship

It is the responsibility of the teacher to maintain a professional relationship with students. This also applies to anyone assisting the teacher or engaged in any related activities.

1.      A teacher recognizes the trust placed in, and unique power of the student-teacher relationship. A teacher avoids any relationship with a student that could impair his or her professional judgment. He or she does not use the relationship for personal gain.

2.      All forms of sexual involvement with students are unethical, even when a student invites or consents to such behavior. Sexual behavior includes, but is not limited to, all forms of overt and covert seductive speech, gestures, and behavior.

3.      A teacher does not engage in harassment, abusive words or actions, or coercion of students or former students.

4.      A teacher shows sensitive regard for the moral, social, and religious standards of students, and avoids imposing his or her personal beliefs on others.

5.      A teacher realizes that he or she is a vehicle for these teachings, never their source.

6.      A teacher strives to build the students’ connection to the teachings and to their own souls, rather than to a personality. A teacher never considers him or herself a “guru,” nor initiates anyone as a disciple.

7.      A teacher does not abandon or neglect students. If unable to continue a professional relationship, every reasonable effort is made to arrange continued instruction with another teacher.

8.      A teacher makes only realistic statements regarding the benefits of yoga.

9.      A teacher recognizes that the student-teacher relationship may involve a power imbalance, even with a student no longer studying with the teacher. Therefore, the teacher will use caution when entering into a personal relationship with a current or former student.

Confidentiality

1.      A teacher treats all communications with students with professional confidentiality.

Class Structure

1.      A teacher teaches a class as it was taught by Yogi Bhajan, with the exception of reducing the timing of postures, or providing variations of postures when necessary to accommodate limitations of students.

2.      A teacher does not create or invent postures or incorporate other teachings into a Kundalini Yoga classes.

3.      Acknowledging that we are part of the Golden Chain of teachers, a teacher begins class by chanting ‘Ong Namo Guru Dev Namo’ at least three times, and ends with the ‘Long Time Sun Shine’ song.

4.      In class, a teacher wears appropriate, modest, clean, white clothing.

5.      Yogi Bhajan strongly encourages teachers to wear a white head covering of natural fabric while teaching class, for his or her personal protection and upliftment when handling the powerful energies involved with teaching a Kundalini Yoga class.

6.      A teacher will always arrive prepared to teach the class, and avoid being late.

7.      A teacher recognizes the tradition that respects the sacredness of yogic teachings, and encourages students to make an offering to each class.

Advertising and Promotion

The following guidelines are recommended to uphold the quality of the teaching and how they are represented, as well to protect against legal allegations arising from our actions, comments, or printed material:

1.      A teacher does not misrepresent his or her professional qualifications, affiliations, or falsely imply sponsorship or certification by any organization.

2.      Announcements and brochures promoting our services describe them with accuracy and dignity. These promotional materials should not include exaggerated claims about the effects of yoga.

3.      A teacher does not make public statements which contain any false, fraudulent, misleading, deceptive, or unfair statements intended or likely to exploit a student’s fears, anxieties, or emotions.

4.      A teacher will represent him or herself, IKYTA, 3HO, and Yogi Bhajan, truthfully and accurately in all public relations, following the guidelines set from time to time by IKYTA, KRI, 3HO or Yogi Bhajan for advertising that will correctly reflect the organization’s mission.

Professional Competence

1.      A teacher recognizes his or her individual boundaries of competence and is forthcoming about professional experience, qualifications, and credentials.

2.      A teacher is committed to the improvement of his or her professional knowledge and skills in order that his or her performance will better serve others. A teacher continues to actively practice Kundalini Yoga and update his or her skills, particularly as recommended by or required from time to time by IKYTA.

3.      A teacher is committed to his or her personal spiritual development, and so will have a regular, daily spiritual practice.

4.      A teacher abstains from taking alcohol, tobacco, or drugs (except for medical purposes).

5.      A teacher practices the yogic tradition of eating a vegetarian diet.

Huh, vieläkin nämä näyttävät aika kovilta vaatimuksilta ylös kirjoitettuina ja omalla allekirjoituksella vahvistettuina. Mutta en silti ole kokenut niiden mukaan elämistä vaikeaksi missään vaiheessa. Miltä ne teistä näyttävät?

Joogaviikonloppu

No niin, palattu on. Olin nimittäin Saarijärvellä Suomen joogaliiton joogaopistolla joogailemassa koko viikonlopun. Kundaliinijoogaa ei ollut tarjolla, mutta oli integraljoogaa ja joogaliiton hathajoogaa. Totta kai kundaliinijoogan puuttuminen oli iso puute, mutta menihän se näinkin. Ja mukava on muistutella mieleen, millaisia harjoituksia muut tekee. Samalla huomaa, että todellakin kundaliinijooga on se minun ykköslaji. Ei siitä ole ollut epäilystäkään pitkään aikaan, tai no, sen jälkeen kun kundaliinijoogan löysin, mutta tuollaisen viikonlopun aikana muistuu mieleen, että miksi kundaliinijooga on minun ykköslajini.

Jotakin hauskaa ja hassua on siinä, että jooga elää tässä ajassa myös niin, että eri joogamuotoja on rekisteröity. Kundalini yoga as taught by Yogi Bhajan eli kundaliinijooga Yogi Bhajanin opetusten mukaan on rekisteröity tavaramerkki. Niin on myös se suuntaus integraljoogasta, jota oli viikonlopun ohjelmassa. Lisäksi Suomen joogaliitto on rekisteröinyt liiton nimeä kantavan SJL-joogan. No joo, mutta olisiko kuitenkin jokin muu nimi ollut mukavampi kuin SJL-jooga? Samaisella joogasuuntauksella on muutamia lempinimiä, kuten mummojooga ja villasukkajooga. Ne ovat ainakin paljon kuvaavampia kuin SJL-jooga, joskaan eivät erityisen mairittelevia.

Nyt täytyy taas totutella tavalliseen elämään viikonlopun jälkeen. Niin kuin siihen, että pitää itse laatia omat ateriansa. Valmiiseen pöytään istahtamiseen kun tottuu tosi nopeasti.